Η διαλεκτική ιερότητας και κοινωνικότητας είναι τότε μόνο ενεργή, όταν η διαλεκτική θρησκείας και κοινωνίας, των οποίων ο δεσμός μαρτυρείται ιστορικά, κινείται προς την κατεύθυνση της ταύτισης.
Υπό τις συνήθεις συνθήκες διαλεκτικής η σχέση ταύτισης θα κατανοείτο ως το αποτέλεσμα μιας αντιθετικής και στη συνέχεια συνθετικής διαδικασίας, στο πλαίσιο της οποίας θα είχαμε εναλλαγή και ανταλλαγή ρόλων.
Αυτό σημαίνει ότι η μεν θρησκεία, ως κοινωνική υπόθεση, θα λειτουργούσε ως πηγή γένεσης της κοινωνικής ζωής και η κοινωνία, ως θρησκευτικός παράγοντας, ως πηγή γένεσης της θρησκευτικής ζωής.
Από τα περιεχόμενα του βιβλίου:
Ο ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ
-ΟΙ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗΣ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ
*Επιστημονικές παράμετροι
*Ο θρησκευτικός ? γεωγραφικός χώρος διερεύνησης
-ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
*Η θρησκεία του μυστηρίου και του υπερφυσικού
*Η θρησκεία των θεοτήτων και των πνευμάτων
-Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΩΣ «ΕΚΚΛΗΣΙΑ»
*Η θρησκευτική διάκριση ιερού και βέβηλου
*Θρησκεία, μαγεία και «εκκλησία»
*Η θρησκεία ως συλλογική υπόθεση
*Η θρησκεία ως ουσία της κοινωνίας και ως κοινωνική ανάγκη
-EMILE DURKHEIM ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ : ΚΡΙΤΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ
*Γενικές παρατηρήσεις
*Το ερώτημα για τη θρησκεία
*Η θρησκεία ως επιστημονική υπόθεση
*Επιστήμη αντί της θρησκείας;
*Επιστημονικές μονομέρειες
*Η θρησκεία ως μέσο προς χρήση
*¶γιο ή ιερό;
*Θρησκεία αντί της μαγείας
*Η «εκκλησία» της θρησκείας
Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΩΣ ΙΕΡΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ
-Η κοινωνία ως ζητούμενο
-Η ουσία της κοινωνίας
*Η ανθρωπολογική θεώρηση της κοινωνίας
*Η κοινωνία sui generis
*Κοινωνία, κοινωνικά πράγματα και άτομα
-Η κοινωνία ως βάση γένεσης της θρησκευτικής ζωής
*Η κοινωνία ως θρησκευτικός παράγοντας
*Η κοινωνία ως θεός
-Η ιεροποίηση της κοινωνικής οργάνωσης
*Η κοινωνική οργάνωση ως κοινωνική αναγκαιότητα
*Η κοινωνική οργάνωση του τοτεμισμού
*Κοινωνικά ονόματα
*Η θρησκευτική σημασία της ιεράρχησης και συσχέτισης των ιερών ονομάτων και πραγμάτων
-Η ιεροποίηση των συμβόλων
*Τα σύμβολα των πραγμάτων και των χώρων
*Τα σύμβολα ζώων και ανθρώπων
-Η ιεροποίηση της κοινωνικής ηθικής
*Η κοινωνία ως βάση γένεσης της ηθικής ζωής
*Ηθική και ιερότητα
-Η ιεροποίηση της συλλογικής δύναμης
*Η ιερότητα του όλου
*Η ιερότητα της κοινής γνώμης
*Η ανάδειξη της συλλογικής δύναμης
-Η ιεροποίηση ανθρώπων και ιδεών
-Η ιεροποίηση της αισθητικής και της επιστήμης
-Η κοινωνία ως παράγοντας ιερότητας : Κριτική θεώρηση
*Θεός ή κοινωνία;
*Θεός της κοινωνίας ή κοινωνία του Θεού;
*Κοινωνία «ωσεί θεός;»
*Ιερότητα στην ατομικότητα ή στη συλλογικότητα;
*Ιερότητα : Κοινωνική ή εμπειρική ή αφετηρία;
*Κοινωνία : Ιερή πραγματικότητα;
Η ΙΕΡΟΤΗΤΑ ΩΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΡΥΘΜΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΤΗΤΑΣ
-Ο προσδιορισμός της κοινωνικότητας
-Ιερότητα και συλλογικά αισθήματα
*Η δυναμική των συνάξεων
*Η γένεση των συλλογικών αισθημάτων
*Η κοινωνικότητα του πένθους
-Ιερότητα και κοινωνική συνοχή
*Ο συνεκτικός ρόλος των συμβόλων
*Ο ρόλος των κοινών δείπνων
*Ο ρόλος των μιμήσεων
*Αλληλεγγύη και κοινωνική συνοχή
-Ιερότητα και κοινωνική προστασία
*Ο θρησκευτικός ατομικισμός και το πρόβλημα της αυτοκτονίας
*Ο κίνδυνος της κοινωνικής παθογένειας
-Ιερότητα και κοινωνική άσκηση
*Ιερότητα και κοινωνικός εξαναγκασμός
*Ο ρόλος των απαγορεύσεων και της άσκηση : Αμφισημία της ιερότητας
*Η ρύθμιση των παθών
-Ιερότητα και εκπαίδευση
-Οι κοινωνικές λειτουργίες των ιερών πραγμάτων : Κριτική θεώρηση
*Η τελετουργία ως χώρος διαλεκτικής θρησκείας και κοινωνίας, ιερότητας και κοινωνικότητας
*Κοινωνικές ή θρησκευτικές οι λειτουργίες της ιερότητας;
*Ιερότητα ή βεβηλότητα της ιερότητας της κοινωνίας;
*Η κοινωνική δυναμική της διάκρισης μεταξύ ιερού και βέβηλου
*Το μέλλον της ιερής κοινωνίας